Trešais stāvs: kāpēc zēni ir ģērbušies un izaudzināti par meitenēm, un kuri ir veci

Dažu tautu kultūrā ir ļoti neparastas tradīcijas, kas bieži šokē ārzemniekus. Bet viņi joprojām ir dzīvi, neskatoties uz pasaules tendencēm un Rietumu dzīvesveida izplatību. Un tas nebūs par kanibālismu vai rituālu upuriem, bet gan par neparasto bērnu audzināšanas tradīciju, kad meitene tiek audzināta kā zēns un tiek uzskatīta par tādu līdz noteiktam laikam, vai, tieši otrādi, kad zēns sāk spēlēt meitenes sociālo lomu.

Dažu Polinēzijas tautu kultūrā joprojām ir plaši izplatīts ieradums “izgatavot” meitenes no zēniem, kuriem sabiedrībā ir īpaša sociāla loma. Šādus cilvēkus sauc par faafafīnu, kas nozīmē “kā sieviete” vai “sievietes tēlā”. Ja ģimenē ir zēni, bet kaut kādu iemeslu dēļ nav meitu, tad vienu no zēniem vecāki audzina kā meiteni, un viņš, būdams vīrietis no bioloģiskā viedokļa, vēlāk kļūst par fafafīnu. Šādi bērni vispirms palīdz mātēm, veicot sieviešu mājas darbus, kas tradicionālajās ģimenēs vienmēr ir daudz, daudz vairāk nekā vīriešu darbs. Kā pieaugušie Faafafin turpina rūpēties par jaunākiem bērniem, vecākiem, slimiem vai vecāka gadagājuma radiniekiem, kas ir viņu galvenais sociālais mērķis. Šī prakse ir izplatīta, piemēram, Samoā, Klusā okeāna salu tautā. Faafafīnā ir pat asociācijas un klubi, kas apvieno cilvēkus, kas dzimuši no vīriešiem, bet kļuvuši par sievietēm. Faafafins ir pilntiesīgi sabiedrības locekļi, īpašs trešais dzimums, un viņu pārstāvju starpā pat notiek skaistumkonkursi.

Nedaudz līdzīga situācija vērojama Afganistānā un Pakistānas daļās, kur notiek pretēja prakse, kad meitene tiek audzināta kā zēns. Šāds neparasts veids, kā atrast dēlu, tiek izmantots, ja ģimenē nav dēlu un piedzimst tikai meitenes, kas tradicionāli tiek uztverts ar nosodījumu. Un tad vecāki, lai izvairītos no sabiedrības spiediena un šādos gadījumos plaši izplatītas neuzticības, “ieceļ” citu meiteni par zēnu. Šīs meitenes sauc par bacha-posh.

Viņi ir ģērbušies vīriešu drēbēs un saīsināti, viņi var spēlēties ar zēniem uz ielas, spēlēt sportu, ir brīvāki savā darbībā un ir atbrīvoti no sieviešu mājsaimniecības darbiem. Turklāt bacha-posh var pavadīt māsas, izejot no mājas, tas ir, viņš veic brāļa un cilvēka sociālo lomu ģimenē. Bet atšķirība no Polinēzijas tradīcijām ir tāda, ka bacha-posh ir pagaidu statuss: meitenei ir jāatgriežas pie sievietes tēla pēc tam, kad viņa kļūst par pieaugušo. Daudzi bacha posh atklāti saka, ka tas nav viegli, jo meitene, kas pieradusi pie brīvības un “vīrieša” dzīvesveida, ļoti atšķiras no vienaudžiem, kuri sākotnēji tika audzināti par meitenēm. Turklāt šādām meitenēm ir grūti atrast dzīvesbiedru: tikai daži cilvēki vēlas savienot likteni ar dumpīgu un brīvu sievieti, kas nav pieradusi pie mājas darbiem.