Par ko strīdējas Tibetas mūki?

Pirmoreiz nokļūstot Tibetas mūku debatēs, jūs vienkārši nesaprotat, kas notiek. Tibetas mūki, kuriem teorētiski vajadzētu būt klusiem un mierīgiem, strīdēties, kliegt viens otram, viļņot rokas, kaut kādu iemeslu dēļ viņi pastāvīgi klanās un gandrīz cīnās! Un vai tas ir budistu klosteris? Par ko var tik nikni strīdēties?

Lai arī Sokrats jau senatnē teica, ka tā ir "patiesība dzimst strīdā", un, kā izrādījās, Tibetas mūki klausījās viņa vārdus.

Debašu saknes meklējamas senajā Indijā, kur Siddhartha Gautama (citiem vārdiem sakot, Buda Šakjamuni) pierādīja savas mācības debatēs. Un VIII gadsimtā Tibeta beidzot izlēma par savu reliģiju Samju klostera debašu laikā. Kopš tā laika debates ir kļuvušas par neatņemamu mūku apmācības daļu klosterī, lai gan tagad tās tiek praktizētas tikai dažās no tām. Es redzēju debates Sir un Drepung klosteros un pastāstīšu par tām.

Debašu būtība ir apšaubīt Budas mācības un ar strīda palīdzību uzzināt tās būtību. Buda teica, ka, akli ticot viņa vārdiem, jūs neko nesasniegsit, jūs varat saprast un apzināties šo pasauli tikai ar personīgas izpratnes palīdzību. Un, lai labāk saprastu, jums ir jādiskutē. Tieši to mūki dara debašu laikā.

Mūki iziet iekšpagalmā (lai gan tas ir vairāk paredzēts izrādei, jūs varat diskutēt jebkur) un tiek sadalīti pa pāriem vai mazās grupās. Viens mūks tiek iecelts par “runātāju”, bet otrs (vai citi) ir viņa pretinieks (i). Runātāja mērķis ir uzdot jautājumus un sajaukt to, kurš atbild. Jautājumi, protams, ir par reliģisku tēmu, kā likums, dažas no svētajām grāmatām, kuras mūki studē lekcijās. Starp citu, debates ir kaut kas līdzīgs mūsu semināriem, kuros tiek pārbaudītas lekcijās iegūtās zināšanas.

Runātājs nosaka strīda priekšmetu. Tajā pašā laikā ir obligāti jāievēro rituāls, saskaņā ar kuru ar katru paziņojumu vai jautājumu jums skaļi jāaplaudē rokas un jāliecas uz priekšu. Jo spēcīgāks ir arguments, jo skaļāks ir pops. Daži (īpaši jauni) mūki to dara ļoti kinematogrāfiski un emocionāli! Tomēr tūristi tos aplūko un noklikšķina uz viņu tālruņiem un kamerām.

Pastāv pat tāda leģenda, saskaņā ar kuru viens mūks tik dedzīgi diskutēja, ka, smagi sitdams roku, nogalināja pretinieku.

Persona, kas sēž tai, kurai adresēts jautājums (vai precīzāk - tēze), vai nu piekrīt, vai arī to iebilst un apšauba, vai ... klusē, ja nezina, ko atbildēt.

Debašu laikā mūki atklāti un skaļi kliedz viens uz otru, un dažreiz var šķist, ka viņi gatavojas cīnīties ... Bet drīz viņi jau smaida, gūstot viens otram plecu un kopā priecīgi smejoties.

Debates noteikti vēro vecākais Lāms, kurš var pārtraukt vai apturēt argumentu, ja viņš nonāk pārāk tālu.

Tagad šādas debates var redzēt divos Tibetas klosteros, kas atrodas Lhasā - Sersā un Drepungā. Drepungā debates man šķita “īstas”, tur nebija tūristu, un viņi ļāva mums redzēt tikai no tālienes. Kungā, gluži pretēji, no debatēm tika veidots īsts šovs. Tūristi sēž ap pagalma perimetru, mūki iet uz tā un sāk apzināti diskutēt. Tas izskatās ļoti ārišķīgs ... bet cilvēkiem tas patīk)

Tāpēc nāciet uz Tibetu un paskatieties uz budistu mūkiem, kas viens otram kliedz, kuri strīdos apgūst Visuma noslēpumus.